霧幻山城~苗栗新月梧桐三義店

1.本省氣候，大致是以大安溪為南北分界線，四季溫差懸殊，尤以冬、春二季更為顯著，致使本鄉天氣複雜多變。除了夏季吹西南季風天氣涼爽，冬季吹東北季風天候寒冷外，每年的十一月到翌年的三月便是有名的「霧季」時分，不論白天或夜晚，濛濛白霧瀰漫低空，鄉民如身處「人間仙境」虛無漂渺之中，故有「台灣的霧都」之美譽。

2.三義鄉以前北部是平埔族打哪叭社居住的地區，南部則是巴宰海平埔族的移住地。全鄉都是原始森林，其中以樟木尤為茂盛。據文獻記載於清雍正年間有「淡水廳貓狸堡三叉河庄」的封域，但真正開墾則始於清乾隆二十七年（一七六二），有潘大猷入墾南端，聚居於鯉魚潭一帶，現在鯉魚潭村「番仔城」相傳即是當年潘氏之部落所在地，同時另有少數廣東客家人進入雙連潭、拐子湖及魚藤坪等地，過著狩獵、採樟、伐木及防阻原住民襲擊的生活。其間亦有羅芳華、李文禮及張衍岳等陸續開闢三叉河（廣盛村老街）一帶。

清道光二十二年（一八四二）銅鑼灣人李騰華等十五人組織股夥三十二股稱為「金華生」墾號，招募墾佃百戶，經麻薯舊社原住民同意，開墾三叉河（廣盛村），經營墾殖、製腦、製材、築巿街並設隘寮和隘丁，防患大湖地區原住民侵擾，其築之巿街稱為「三叉河街」。道光二十六年（一八四六）又有吳紹遠夥同五人，組成「金隆盛」墾號．向岸裡社屯辦潘清章，通事潘德和約墾雙草湖(雙湖村）一帶山林，並搭設腦寮、闢田種植，咸豐六年（一八五六）吳鳳能兄弟開發雙連潭（雙潭村）。同治五年（一八六六）楊清安開拓魚藤坪地區（龍騰村）。光緒九年（一八八三年）吳復初、楊清安和詹連潭等三人合墾三叉河。此後漢人入墾者日漸增多，由開始拓荒到光緒年間，經先民百餘年的揮汗墾闢，三義地區大多已被開發，居民日增，奠定日後立庄設鄉的基礎。

民國七十三年五月，中央研究院歷史研究所劉益昌等人，以四個月時間，在鯉魚潭水庫地區發現「伯公瓏」舊石器遺址共十二處，採集史前石器一O八件、陶片二九五件。鯉魚潭發現的史前遺物，在苗栗縣已出土的各處遺址中，是最豐富完整的一處。從各種石器和陶片等器物研判，住在景山溪河階台地的史前居民，他們的生活型態是以農為主，但兼有狩獵、漁撈等生活方式。另外從出土的器物質地來看，大多不是本地原產的，可見地們已經有遠距離的商業行為，或輾轉交往的情形。據考證以上所發現的史前遺物，約存在於兩千年前左右的黑陶文化到三、四干年前的彩陶文化都有，其中「伯公壟文化」年代約在三干七百年前到一萬年前，是台灣已發現的少數萬年先民遺址之一，足見本鄉先民開發之早，尚待進一步考究和探討。
茲列乾隆、道光、同治、光緒年間開發歷程簡表:

 3.三義原名「三叉」又稱「三叉河」，此地名與河川及其流路有密切的關係。本鄉北半部西湖溪由兩大水系匯聚而成，其一為源於關刀山北麓稱打哪叭溪，另一為源於勝興山區之水尾溪（原名打木溪），兩條支流於廣盛、雙湖交界的三興橋會合成西湖溪，再向北流入銅鑼鄉樟樹村，形成一「三叉狀」、「三叉河」的地名因此而來。日據時期稱為「三叉河庄」，台灣光復後設「三叉鄉」，後因「叉」字字義不雅，而於民國四十二年十月更名為「三義鄉」

資料來源~三義鄉公所